La Depositio martyrum ricorda al 13 dicembre «Ariston in Pontum», ma la lezione in Pontum deve essere corretta in Portu, secondo il Martirologio Geronimiano che il 22 dicembre ha «in Portu Romano natale sancti Aristomi» (cioè Aristoni). Manca qualsiasi notizia concernente Aristone. Può darsi che egli sia da identificare con l'Aristone che compare in Gesta Sebastiani, opera agiografica romana che riunisce in un solo ciclo sub Diocletiano una ventina di martiri sepolti attorno a Roma. Questo Aristone era amico dei ss. Marco e Marcelliano martirizzati a Roma. Il 5 settembre nei codd. Bernense e Senonense del Geronimiano ricorre il nome di un Aristuso (probabile corruzione di Aristone), che si può forse identificare con il nostro Aristone.
Riguardo al culto di Aristone il Lanzoni fa notare che un indizio di esso può vedersi nel fatto che il vescovo di Ostia dal 501 al 502 si chiamava Aristo. Verso il 648 presso la basilica di San Paolo sulla via Ostiense esisteva una «ecclesia Sant'Aristi et Santa Christianae et Santa Victoriae », come ricorda l'itinerario di Salisburgo, cui fa allusione san Gregorio Magno in una donazione fatta nel 604 alla basilica di San Paolo. Alcuni autori, come F. Savio e R. Lechat, identificano questo Aristo con sant'Edisto, martire a Laurento con la figlia Cristina e la serva Vittoria, ma il Lanzoni sostiene che Aristo non è altri che Aristone, mentre le sante sono Cristina di Bolsena e Vittoria di Sabina, e la sua ipotesi si fonda su prove abbastanza attendibili.
Autore: Ildefonso Tassi
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