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Sia nel Calendario Romano generale sia nei calendari delle Chiese particolari e degli istituti religiosi, ricorre frequentemente la memoria della beata Vergine Maria. Sono numerosi nei Propri del rito romano i formulari di messe della Madonna; il loro oggetto, unico è identico, - l'opera di Dio in Maria santissima, compiuta in vista di Cristo e della Chiesa -, è celebrato sotto molti e vari aspetti. San Giovanni Paolo II promulgò il Messale della Beata Vergine Maria con formulari liturgici propri relativi ad alcuni titoli mariani. Riportiamo nella presente scheda l'introduzione alla Messa di "Maria Vergine fonte di luce e di vita".
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I sacramenti dell'iniziazione cristiana, che molto opportunamente vengono celebrati durante la Veglia Pasquale, configurano i catecumeni a Cristo: nelle acque del Battesimo li rendono figli di Dio, con l'unzione crismale e l'imposizione delle mani effondono su di loro l'abbondanza dello Spirito Santo e con la comunione al pane della vita e al calice della salvezza li fanno concorporei di Cristo. I santi Padri insegnano con una certa insistenza che i misteri di Cristo, celebrati dalla vergine madre Chiesa nei sacramenti dell'iniziazione cristiana, ebbero compimento nella vergine madre Maria (cfr Prefazio): lo Spinto che santifica il grembo della Chiesa - cioè il fonte battesimale - perché generi i figli di Dio, santificò il grembo di Maria perché desse alla luce il Primogenito di molti fratelli (cfr Eb 2,11-15). Lo stesso Spirito che il giorno di Pentecoste scese sulla Vergine Maria, viene effuso sui neofiti nella celebrazione del sacramento della Cresima; la carne e il sangue che Cristo offrì sull'altare della croce per la vita del mondo e che la Chiesa ogni giorno offre nel sacrificio eucaristico, sono la carne ed il sangue che la beata Vergine Maria generò per la nostra salvezza. In questa messa si ricorda il compito materno tanto della Chiesa quanto della Vergine Maria verso i fedeli. La maternità di Maria precede quella della Chiesa, di cui e figura ed esempio (cfr LG 63). Nei testi della messa la beata Vergine Maria viene celebrata come: - «alma» Vergine (Colletta, Prefazio) «che adombrata dallo Spirito Santo» (Antifona alla Comunione), generò Cristo, pane della vita (cfr Gv 6,35), di cui i fedeli nella Chiesa si nutrono; - Madre della luce (Antifona d'ingresso), perché da lei nacque Cristo, luce del mondo (cfr Gv 12, 46; Vangelo 1, Gv 12, 44-50); - modello della Chiesa (Antifona d'ingresso), perché la Chiesa e anch'essa vergine e «rigenera i popoli credenti nell'onda pura» (Antifona d'ingresso), e sull'«esempio della Madre del Signore» (Orazione sulle offerte) offre il sacrificio eucaristico; Maria è modello della Chiesa anche perché ciò che si attua «misticamente nei santi segni» della Chiesa, ebbero compimento nella Madre del Redentore (cfr Prefazio); - «dimora dei sacramenti celesti» (Antifona alla Comunione), perché nel suo «grembo verginale» portò Cristo, che e il «sacramento del Padre»: in lui infatti sono racchiusi tutti i tesori della salvezza e della grazia, e per mezzo di lui ci e rivelato il volto del Padre (cfr Lc 10, 22; Gv 14, 9). Questo formulario, i cui testi hanno molte consonanze con la liturgia della Veglia pasquale, viene opportunamente usato nei giorni di sabato del Tempo di Pasqua, allorché, per un valido motivo, debitamente osservate tutte le prescrizioni, si celebra la messa della Vergine Maria.
Salve, Madre della luce:
vergine hai generato il Cristo
e sei divenuta l'immagine della Chiesa madre,
che nell'onda pura del Battesimo
rigenera i popoli credenti. Alleluia.
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Fonte:
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Messale della Beata Vergine Maria
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